1069聊天室到黃瓊去世歸葬，徐穉便背著食物徒步到江夏吊唁，設雞酒薄祭，哭完後離去，不說出姓名。。，。‘百年以後，回到自己原先的住所。。，。延熹四年秋天，反叛的羌人零吾等跟先零的分支一起進犯搶掠關中，護羌校尉段頰獲罪被征召入獄。。，。今欲多寫《孝經》，令家家習之，庶或使人知義。。，。
皇帝要小太監扶著董宣，要他向公主叩頭道歉，董宣不肯，皇帝要小太監強行要他叩頭，董宣用雨只手撐在地上，始終不肯低頭。。，。延熹二年，尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏推薦徐稚等說：“臣聽說善人是天地之基，朝政由此而出。。，。、應奉認爲田氏低微貧賤，不適合越級登上後位，上書勸谏說：“臣聽說周收納狄女，襄王因此出居鄭；漢立飛燕，成帝斷了後代。。，。；自從離任太史令，五年後又擔任史官，于是他就假設有客人間他，寫了《應閑》來表述自己的志願，他寫道：有人非難我說：“似乎聽說前代的哲人首先要做的，是一心下學人情事理，上知天命，輔佐朝廷，治理百姓，有所作爲。。，。
有的沈湎于嗜好欲望，不理萬機；有的耳朵被規勸教誨所遮蔽，習慣于虛假的而忽視了真的；有的在歧路上徘徊，不知所從；有的被信賴的臣子，捏著口袋守著俸祿；有的被疏遠之臣，因地位低下而言論被廢。。，。；尚書胡廣等追表其有清潔之美，比前朝貢禹、第五倫。。，。、至于像晉國創制的衰敗而又華美的音樂《陽阿》，寬舒和緩而又浮華的南國樂曲，能夠用來使胸臆明徹曠放，耳聰目明，使蓄積的郁悶得以疏散，使隱伏的東西受震懼而宣泄，鍾鼓铿铿锵锵，在田郊大路道口奏起，與百姓一同享樂。。，。歆謂之曰：“今當舉六孝廉，多得貴戚書命，不宜相違，欲自用一名士以報國家，爾助我求之。。，。這樣便使得不善之人多有幸運，而善人則常代他們受災禍，人們將不知如何是好了。。，。昔馬援以薏苡興謗，王陽以衣囊徼名。。，。
後來有些好事的人，便對他的事添枝加葉，因此大多言辭誇張而荒誕不經，有點類似占蔔楣面之書了。。，。時，同郡周規辟公府，當行，假郡庫錢百萬，以爲冠帻費，而後倉卒督責，規家貧無以備，俊乃竊母缯帛，爲規解對。。，。
所以高、光二皇，像北鬥居在其位，時運到來，便如神龍騰躍于深淵。。，。、況複苟肆行之，其以欺天乎！雖假符僣稱，歸將安所容哉！呂布字奉先，五原九原人也。。，。！改任光祿勳，正遇上母親去世便離職守孝，後來又就任光祿大夫。。，。當時小黃門晉陽人趙津貪婪橫行放縱，是全縣的大禍害，千允追捕殺了他。。，。李固就和廷尉昊雄一起上書，認爲八使所劾，應及時給予懲處，選舉錄用人員，可歸相關職能部門去辦。。，。”接著就將蔡邕、蔡質關進洛陽監獄，彈劾他們以個人仇怨代替公事，商量陷害大臣，犯了大不敬的罪名，應在閘市執行死刑，陳屍街頭。。，。、
且秦之將亡，正谏者誅，谀進者賞，嘉言結于忠舌，國命出于讒口，擅閻樂于鹹陽，授趙高以車府。。，。甚至于在衣冠上面晝上特殊標記，用顔色不同的衣服象征不同的刑罰，但卻沒有人違犯。。，。被舉薦爲孝廉，被公府接連征召，都沒有應人。。，。尚謂超曰：“君侯在外國三十余年，而小人猥承君後，任重慮淺，宜有以誨之。。，。至使陽球磔王甫之屍，張儉剖曹節之墓。。，。當初，張成利用占蔔預測的技能結交宦官，皇帝也常向他詢問占卦。。，。
當時權勢富豪之家多以人事請托而入選，而清貧簡約守志不辱者總是因窮困而不能求進被關在門外，京師流傳一句諷刺這情況的民謠說：“想找無能哪裏去，光祿茂才有的是。。，。”于是絕迹于梁、賜之間，依樹建屋，自我混同于傭人。。，。、
西域胡夷，並、涼民衆都爲他舉哀，到他的墓前吊唁拜祭。。，。、瓒文武才力足恃，雖有小惡，固宜容忍。。，。應劭爭辯說：“鮮卑速在漠北，像犬羊那樣結成群，沒有君長之首領，沒有蓋好居住的房屋，而且天性貪婪殘暴，不遵守信義，所以多次侵犯邊塞，而且從不安甯。。，。如果妄圖去做沒有希望的事，以加速很快要臨頭的禍事，怎比得上效忠本朝，守住人臣的節操。。，。如得及明時，秉事下僚，進有羽翮奮翔之用，退有杞梁一介之死。。，。主要看他回到朝廷立場上的大節，還是合于殺身成仁的大義的啊。。，。
