八仙全传之八仙过海束部距長史所在的地方有六幹五百三十七裏，距洛陽有一萬六幹三百七十裏。。，。自鄯善逾蔥領出西諸國，有兩道。。，。史官用它來考察日月的運行，對照弦望的時刻，雖然與實際情況很符合，但還是不根據它在行用的曆譜中標注弦望。。，。續與主簿梁宏、功曹史驷勳及掾史五百余人詣洛陽诏獄就考，諸吏不堪痛楚，死者大半。。，。、益州太守繁勝與戰而敗，退保朱提。。，。
”是時宋娥及中常侍各用權分爭，後中常侍張逵、蘧政與大將軍梁商爭權，爲商作飛語，欲陷之。。，。、請求將有關太史官日月恒星宿度的觀測資料，交付待诏星象進行實測比較。。，。車箱放在車輪之上，流動運轉沒有盡頭，能承擔重荷到達遠處，天下之人都因車輿而獲得利益。。，。
當時縣尉經過驿亭，逢萌迎候拜見，過後他扔掉盾牌歎息說：“大丈夫怎麽能夠給人使喚呢！”于是離去，到長安求學，通曉“春秋經”。。，。！他們用氈帳作爲房屋，門向東開朝著太陽。。，。梁冀于是派刺客暗中尋找殺掉他。。。奂曰：“行路倉卒，非陳契闊之所，可共到前亭宿息，以敘分隔。。，。據官法天度爲分率，以其術法上考建武以來月食，凡三十八事，差密近，有益，宜課試上。。，。時，梁太後攝政，兄冀枉殺李固、杜喬。。，。、
趙沖雖然犧牲，但他先後殺死了許多羌人，收獲很多，羌人自此衰敗耗盡。。，。”像箕子這樣省簡法律條文而用信義治理的，這是得到聖賢制訂法律的根本了！贊曰：居住在蠍夷，被稱作旸谷的地方。。，。！光和中，雒陽水西橋民馬逸走，遂齧殺人。。，。甄承尤其專心學問，從不過問家中事情，聽他講授的經帶有幾百人。。，。
雖然他們固執得類似沽名釣譽，但他們超脫喧囂塵世，遠離到人世以外的地方，這同機詐而追逐名利的人還是不一樣的吧！荀卿有句話說：“重思想修養就會輕富貴，重道義就會輕王公。。，。！初，孝武帝欲求神仙，以扶方者言黃帝由封禅而後仙，于是欲封禅。。，。冢墓被挖開，屍體被暴露，死去的和活著的都受到塗炭。。，。
陛下覺寤，比求隱滯，故狼災息。。，。二十九年二月丁巳朔，日有蝕之，在東壁五度。。，。有人說：“西方有位神仙，名叫佛，佛的形像高一丈六尺，而且是金黃色的。。，。
從七月起，到十一月末，弦望共有五次，官曆的預推都不對，而楊岑的推算都准確。。，。十一月辛酉，有流星大如拳，起紫宮，西行到胃消。。，。重義的兒子雷授，官做到蒼梧太守。。，。建武八年，皇帝西征隗囂，郭憲勸阻說：“天下剛剛平定，皇上不可以外出。。，。用王漠注的月食與官曆相比較，結果相同而推算方法不同的有二十九處，完全沒有算中的有兩處。。，。延熹八年，初使中常侍之陳國苦縣祠老子。。，。
至日，夏時四孟，冬則四仲，其氣至焉。。，。太守連召請，恐不得免，自言本巫家，不應爲吏，又詐與寡嫂訟田，遂不仕。。，。地神和高皇後各用一犢祭祀，五嶽共享一牛祭祀，海、四渎共享一牛祭祀，群神共用二牛祭祀。。，。、”鴻曰：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。。，。元和元年，待诏候鍾律殷肜上奏說：“朝中已沒有人能懂得用准器來調定六十律的方法。。，。
河水分成兩條環城流過，所以叫做交河。。，。景丹任骠騎大將軍，地位在三公之下，其余前、後、左、右雜號將軍衆多，都掌管征討，事後罷任。。，。、當時太學生長沙人陳平子也一同在太學學習，與範式沒有見過面，但平子生病快死的時候對妻子說：“我聽說山陽範巨卿是位忠義之士，能夠托以死後的事情。。，。
